выборное; его составляли мастера и надзиратели союзных лож с выборным Великим мастером во главе. Все дела решались большинством голосов.
Когда в России была учреждена Великая Провинциальная ложа, подчинявшаяся Англии, организация ее была такой же — это было в 1772 г. Елагин отмечает понравившееся ему легкое управление английской Великой ложи: «Все общие английской Великой ложи постановления предписуют нам не частную, единого человека власть, ниже каких-либо и где-то неизвестных начальников, но начальство легкое, равносильными голосами братьев, управляющих частными ложами и составляющих ее собрание, уважаемое».
Свидетельством зависимости русских лож от Великой ложи Англии служит диплом, выданный сенатору Ивану Перфилье-вичу Елагину. Диплом Елагина хранится в Санкт-Петербургском государственном архиве Министерства иностранных дел; он написан на пергаменте, подклеен синим шелком и окаймлен золотым плетением.
Этим дипломом И.П. Елагин был утвержден в звании Великого Провинциального мастера всех Российских лож, работавших по английской системе. Назначение Елагина на столь ответственный пост было окончательно утверждено в Лондоне, в собрании восьмидесяти четырех лож 28 февраля 1772 г.
На этом дипломе имеется подпись Гроссмейстера Великой ложи Англии герцога Генриха Соммерсета, герцога де Бофора, занимавшего эту высокую должность с 1767 по 1772 г.
И.П. Елагиным учреждено в России до двадцати лож по английской системе, для которых им выдавались учредительные грамоты.
В томе 1 издания помещена фотография с подлинной учредительной грамоты, выданной И.П. Елагиным в 1772 г. петербургской ложе «Муз». В верхнем левом углу грамоты подлинная подпись Елагина. Символические изображения на печати, а также те, которые служат украшением грамоты, обычны для иоанновских степеней: шнур братства — циркуль разумного труда, союз и единение в пожатии рук, наугольник совести и закона, отвес — равенство всех членов ложи перед масонским законом. Буквы П.В.М. означают: Провинциальный Великий мастер, а П.В.С. — Провинциальный Великий секретарь.
Подобно диплому, присланному И.П. Елагину из Англии, грамота для ложи Муз написана на пергаменте и подклеена голубым шелком. Обращает на себя внимание разрешение Елагина работать во многих степенях, что являлось уже уклонением от первоначального строгого трехстепенного масонства.
Действительно, хотя со временем, под влиянием общего увлечения высокими степенями, многие ложи Англии признали некоторые высокие степени, но под наименованием английской системы по-прежнему подразумевается трехстепенное, символическое масонство.
Упомяну о первой высокой степени, принятой английскими ложами.
К началу 50-х гг. была введена степень умозрительного масонства под названием «Королевская Арка». Насколько эта степень приобрела значение в глазах многих членов собратства Вольных Каменщиков, видно из девиза, начертанного на ковре этой степени: «Nulla salus extra».
Доступ к посвящению был ограничен. «В эту высокую степень не принимать никого, кроме людей наилучшего образа мыслей и воспитания, чистосердечных, великодушных, благородно мыслящих и истинных друзей человечества, которые прошли через три пробные степени и председательствовали в качестве мастеров, имевших должность», — гласит второй параграф законов 1782 г. Тогда как для вступления в иоанновскую ученическую степень достаточно было поручительства одного Вольного Каменщика, за вступающего степень «Королевской Арки» должны были поручиться не менее двух членов, уже посвященных в эту степень. Закономерность работ признавалась лишь при семидесяти девяти членах, не более. Следовательно, число посвященных было ограниченно.
Диплом на звание Великого Провинциального мастера, выданный Великой ложей Англии в 1772 г. И.П. Елагину (Гос. арх.). T.C.
О цели и занятиях это первой высокой степени английской системы узнаем из капитулярного окружного послания 1782 г. ко всем членам «Королевской Арки». «Цель умозрительного масонства — работать над всеми науками и искусствами, насколько способен к тому человеческий рассудок в этой несовершенной жизни», — объявлялось в этом послании; в нем же разъяснялось, что степень заключает в себе столько отделов, сколько существует наук и искусств; преподавание, поучение велось так же, как и в символических степенях, иероглифически: были условные знаки и слова.
В своей среде все посвященные должны были соблюдать «единство, мир и согласие», они же обязывались никогда не сходить «с пути чести и добродетели», но быть «сияющими примерами всего, что есть высокого и доброго». Величая степень «Королевской Арки» венцом, вершиной масонства, английские Каменщики в пояснениях ее значения вновь возвращаются к мечтам иоанновского масонства: «чтобы великие благие примеры (подвизающихся в делах света и истины) были настолько многочисленны, что смогли бы соединить весь человеческий род в едино стадо великого пастыря души». Этими же разъяснениями уточняется отличие степени Королевской Арки от иоанновских: задача работ расширяется, посвященные должны не только приуготовлять для грядущих поколений «царство Божие на земле и искать его в собственных сердцах», но и призываются к поиску небесного Эдема за вратами смерти, «к приуготовлению себя к тем торжественным таинственным явлениям вечности, о которых мы хотя и не можем составить себе понятия с нашими человеческими способностями, однако можем быть уверены, что найдем в них бесконечные предметы высочайшего наслаждения для нашей просветленной эфирной части, то есть для духа нашего, для коего на земле нет ничего непрестанного, вечного, на чем мог бы он успокоиться».
Печать Великой ложи Англии, Йорк, 1776–1779.
Как мы видим, степень Королевской Арки явилась резким уклонением от иоанновского масонства в область мистики; она зародилась не в Англии, а была привнесена из Франции, из клермонской системы, и позднее, на английской уже почве, подверглась преобразованиям и дополнениям в духе рыцарских степеней.
Собрания степени Королевской Арки назывались капитулами, так же как и помещения, в которых проводились ее работы. Цвет одежд был красный, и главное действующее лицо обрядов, представлявшее библейского «Зоровавеля», было одето в алое сукно, подбитое пурпуром и опушенное черным мехом.
IV
О клермонской системе, породившей вообще высокие степени в Ордене Вольных Каменщиков, нельзя не привести некоторых сведений.
К середине XVIII в. в западноевропейском масонстве происходит большое изменение: над первоначальным простым английским масонством нарастает и быстро прививается масонство многостепенное. Многие сотни ревностнейших братьев искренне уверовали в недоступную человеческому разуму «сверхнатуральную силу» высоких степеней, одно посвящение в которые даровало безграничную власть над природой и духами. Обрести «ключ к таинствам натуры», сделаться повелителями сил природы было так бесконечно заманчивым и, главное, вернейшим средством переустройства мира в самом близком будущем на благо всему роду человеческому!..
Обрядность, учение высоких степеней постепенно ткались многоцветными нитями теософии, магии, каббалы, мистики, пиетизма, политики по старой основе мудрости великих философов древности, и формулы заклинаний, клятвы верности и откровений древних мистерий слились с воинственными кликами духовного рыцарства Средневековья, с политическими расчетами древнейших времен. Первая многостепенная система известна под названием «клермонской», и рождение ее приписывают партии изгнанного английского короля Иакова II Стюарта. Король долгое
